【原文】

治人，事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不剋，无不剋则莫知其极，莫知其极〔则〕可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。

【注释】

治人：谓人君治理人民。

事天：事，用也。当用天道，顺四时。

莫若啬：啬，爱惜也。治国者当爱〔惜〕民财，不为奢泰。治身者当爱〔惜〕精气，不为放逸。

夫为啬，是谓早服：早，先也。服，得也。夫独爱〔惜〕民财，爱〔惜〕精气，则能先得天道也。

早服谓之重积德：先得天道，是谓重积得于己也。

重积德则无不剋：剋，胜也。重积德于己，则无不胜。

无不剋则莫知其极：无不剋胜，则莫知有知己德之穷极也。

莫知其极〔则〕可以有国：莫知己德者有极，则可以有社稷，为民致福。

有国之母，可以长久：国身同也。母，道也。人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以长久。

是谓深根固蒂：人能以气为根，以精为蒂，如树根不深则拔，〔果〕蒂不坚则落。言当深藏其气，固守其精，使无漏泄。

长生久视之道：深根固蒂者，乃长生久视之道。