【原文】

其政闷闷，其民醇醇，其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极，其无正，正复为奇，善复为訞。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。

【注释】

其政闷闷：其政教宽大，闷闷昧昧，似若不明也。

其民醇醇：政教宽大，故民醇醇富厚，相亲睦也。

其政察察：其政教急疾，言决于口，听决于耳也。

其民缺缺：政教急疾。民不聊生。故缺缺日以踈薄。

祸兮福所倚：倚，因也。夫福因祸而生，人遭祸而能悔过责己，修道行善，则祸去福来。

福兮祸所伏：祸伏匿于福中，人得福而为骄咨，则福去祸来。

孰知其极：祸福更相生，谁能知其穷极时。

其无正：无，不也。谓人君不正其身，其无国也。

正复为奇：奇，诈也。人君不正，下虽正，复化上为诈也。

善复为訞：善人皆复化上为訞祥也。

人之迷，其日固久：言人君迷惑失正以来，其日已固久。

是以圣人方而不割：圣人行方正者，欲以率下，不以割截人也。

廉而不害：〔害，伤也〕。圣人〔行〕廉清，欲以化民，不以伤害人也。今则不然，正己以害人也。

直而不肆：肆，申也。圣人虽直，曲己从人，不自申也。

光而不曜：圣人虽有独见之明，当如闇昧，不以曜乱人也。