【原文】

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣！然后乃至于大顺。

【注释】

古之善为道者，非以明民，将以愚之：说古之善以道治身及治国者，不以道教民明智巧诈也，将以道德教民，使质朴不诈伪。

民之难治，以其智多：民之所以难治者，以其智多而为巧伪。

故以智治国，国之贼：使智慧之人治国之政事，必远道德，妄作威福，为国之贼也。

不以智治国，国之福：不使智慧之人治国之政事，则民守正直，不为邪饰，上下相亲，君臣同力，故为国之福也。

知此两者亦稽式：两者谓智与不智也。常能智者为贼，不智者为福，是治身治国之法式也。

常知稽式，是谓玄德：玄，天也。能知治身及治国之法式，是谓与天同德也。

玄德深矣，远矣：玄德之人深不可测，远不可及也。

与物反矣：玄德之人与万物反异，万物欲益己，玄德施与人也。

然后乃至于大顺：玄德与万物反异，故能至大顺。顺天理也。