【原文】

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【注释】

善行无辙迹：善行道者求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。

善言无瑕谪：善言谓择言而出之，则无瑕疵谪过于天下。

善数不用筹策：善以道计事者，则守一不移，所计不多，则不用筹策而可知也。

善闭无关键而不可开：善以道闭情欲、守精神者，不如门户有关键可得开。

善结无绳约而不可解：善以道结事者，乃可结其心，不如绳索可得解也。

是以圣人常善救人：圣人所以常教人忠孝者，欲以救人性命。

故无弃人：使贵贱各得其所也。

常善救物：圣人所以常教民顺四时者，欲以救万物之残伤。

故无弃物：圣人不贱名而贵玉视之如一。

是谓袭明：圣人善救人物，是谓袭明大道。

故善人者，不善人之师：人之行善者，圣人即以为人师。

不善人者，善人之资：资，用也。人行不善者，圣人犹教导使为善，得以给用也。

不贵其师：独无辅也。

不爱其资：无所使也。

虽智大迷：虽自以为智。言此人乃大迷惑。

是谓要妙：能通此意，是谓知微妙要道也。