【原文】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉。诚全而归之。

【注释】

曲则全：曲己从众，不自专，则全其身也。

枉则直：枉，屈己而伸人，久久自得直也。

洼则盈：地洼下，水流之；人谦下，德归之。

敝则新：自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。

少则得：自受取少则得多也，天道右谦，神明託虚。

多则惑：财多者，惑于所守，学多者，惑于所闻。

是以圣人抱一为天下式：抱，守也。式，法也。圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。

不自见故明：圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。

不自是故彰：圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。

不自伐故有功：伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。

不自矜故长：矜，大也。圣人不自贵大，故能久不危。

夫惟不争，故天下莫能与之争：此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉：传古言，曲从则全身，此言非虚妄也。

诚全而归之：诚，实也。能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。