[原文]

孔①德②之容③，惟道是从。道之物，唯恍唯惚④。惚呵恍呵，中有象⑤呵；恍呵惚呵，中有物呵；幽呵冥呵⑥，中有請呵⑦，其請甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以顺众（父）⑾。吾何以知众（父）之然？以此⑿。

[译文]

大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

[注释]

1、孔：甚，大。

2、德：“道”的显现和作用为“德”。

3、容：运作、形态。

4、恍惚：仿佛、不清楚。

5、象：形象、具象。

6、幽呵冥呵：幽，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。

7、請：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。

8、甚真：是很真实的。

9、信：信实、信验，真实可信。

10、自今及古：一本作“自古及今”。

11、众（父）：甫与父通，引伸为始。

12、以此：此指道。