[原文]

视之而弗见，名之曰微①。听之而弗闻，名之曰希②。捪之而弗得，名之曰夷③。三者不可至计（致诘）④，，故 （混）而爲一⑤。一者，其上不（皦）⑥，其下不忽（昧）⑦，寻寻呵不可名也，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍⑩。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有⑾。以知古始，是谓道纪⑿。

[译文]

看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

[注释]

①微：无形。以下夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。

③希：无声。

②夷：无色。

④致诘：诘，音ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。

⑤一：本章的一指"道"。

⑥皦：音jiao（上声）。清白、清晰、光明之意。

⑦昧：阴暗。

⑧寻寻：不清楚、纷芸不绝。

⑨无物：无形状的物，即"道"。

⑩忽恍：若有若无，闪烁不定。

⑾有：指具体事物。

⑿古始：宇宙的原始，或"道"的初始。

⒀道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。