【原文】

载营魄，抱一，能无离乎，专气致柔，能婴儿。涤除玄览，能无疵。爱民治国，能无为。天门开阖，能为雌。明白四达，能无知。生之、畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【注释】

载营魄：营魄，魂魄也。人载魂魄之上得以生，当爱养之。喜怒亡魂，卒惊伤魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂静志道不乱，魄安得寿延年也。

抱一，能无离乎：言人能抱一，使不离于身，则长存。一者，道始所生，太和之精气也。故曰:一布名于天下，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为正平，入为心，出为行，布施为德，摠名为一。一之为言，志一无二也。

专气致柔：专守精气使不乱，则形体能应之而柔顺。

能婴儿：能如婴儿内无思虑，外无政事，则精神不去也。

涤除玄览：当洗其心，使洁淨也。心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。

能无疵：不淫邪也，淨能无疵病乎。

爱民治国：治身者，爱气则身全；治国者，爱民则国安。

能无为：治身者呼吸精气，无令耳闻﹔治国者，佈施惠德，无令下知也。

天门开阖：天门谓北极紫微宫。开阖谓终始五际也。治身:天门，谓鼻孔开，谓喘息阖，谓呼吸也。

能为雌：治身当如雌牝，安静柔弱，治国应变，合而不唱也。

明白四达：言达明白，如日月四通，满于天下八极之外。故曰:视之不见，听之不闻，彰布之于十方，焕焕煌煌也。

能无知：无有能知道满于天下者。

生之、畜之：道生万物而畜养之。

生而不有：道生万物，无所取有。

为而不恃：道所施为，不恃望其报也。

长而不宰：道长养万物，不宰割以为器用。

是谓玄德：言道行德，玄冥不可得见，欲使人如道也。