[原文]

亓安也，易持也。亓未兆也，易謀也。亓脆也，易判也①。亓微也，易散也。为之於亓未有也，治之於亓未乱也。合抱之木，生于毫末②；九成之台，作於羸（蔂）土③。百仁（仞）之高，台（始）於足下。为之者败之，执之者失之。圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也⑤。民之从事也，恒於亓成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之䞈（货）；学不学⑥，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为⑦。

[译文]

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

[注释]

1、亓脆也，易判也：物品脆弱就容易消解。

2、毫末：细小的萌芽。

3、羸（蔂）土：堆土。

6、学：这里指办事有错的教训。