[原文]

其政（闷闷）①，其民屯屯（淳淳）②；其正（政）察察③，其邦夬夬（缺缺）④。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？【此段到第五十九章的“可以有国”经文残毁，据乙本补】其无正也⑤，正复为奇，善复为妖⑥。人之迷也，其日固久矣⑦。是以方而不割⑧，兼（廉）而不刺⑨，直而不紲（肆）⑩，光而不眺（耀）⑾。

[译文]

政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

[注释]

1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。

2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。

3、察察：严厉、苛刻。

4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。

5、其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。

6、正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。

7、人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）

8、方而不割：方正而不割伤人。

9、兼（廉）而不刺：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。

10、直而不紲（肆）：直率而不放肆。

11、光而不眺（耀）：光亮而不刺眼。