【原文】
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

【译文】
言善治政者，无形无名，无事无正可举，闷闷然卒至於大治，故曰其政闷闷也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰其民淳淳也。立刑名，明赏罚，以检奸伪，故曰其政察察#3也。殊类分析，民奸争竞，故曰其民缺缺。言谁知善治之极乎，无可正举，无可形名，闷闷然而天下大化，是其极也。以正治国，则便复以奇用兵矣，故曰正复为奇。立善以和物，则便复有妖之患也。言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以责。以方导物，舍去其邪。以方割物，所谓大方无隅。康，清康也。剧，伤。以清康清民，令去其邪，令去其污，不以清康刿伤於物也。以直导物，令去其僻，而不以直激沸於物也，所谓直若屈也。以光鉴其所以迷，不以光照求其隐匿也，所谓明道若昧也。此皆崇本以息末，不攻而使复之也。