【原文】
孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
【译文】
孔,空也。唯以空为德,然后乃能动作从道。恍惚无形,不系之叹。以无形始物,不系成物,万物以始以成,而不知其所以然。故曰恍兮惚兮,惚兮恍兮,其中有象也。窈冥,深远之叹。深远不可得而见,然而万物由之,其可得见,以定其真。故曰窈兮冥兮,其中有精也。信,信验也。物反窈冥,则真精之极得,万物之性定。故曰其精甚真,其中有信也。至真之极,不可得名,无名则是其名也,自古及今,无不由此而成。故曰自古及今,其名不去也。众甫,物之始也。以无名说万物始也。此,上之所云也。言吾何以知万物之始於无哉,以此知之也。