【原文】
孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

【译文】
孔，空也。唯以空为德，然后乃能动作从道。恍惚无形，不系之叹。以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然。故曰恍兮惚兮，惚兮恍兮，其中有象也。窈冥，深远之叹。深远不可得而见，然而万物由之，其可得见，以定其真。故曰窈兮冥兮，其中有精也。信，信验也。物反窈冥，则真精之极得，万物之性定。故曰其精甚真，其中有信也。至真之极，不可得名，无名则是其名也，自古及今，无不由此而成。故曰自古及今，其名不去也。众甫，物之始也。以无名说万物始也。此，上之所云也。言吾何以知万物之始於无哉，以此知之也。